จิตวิทยาและจิตเวชศาสตร์

ขั้นตอนของการเอาชนะปัญหาด้วยการทำสมาธิแบบพุทธศาสนานิกายเซน

เราดำเนินการต่อชุดของบทความที่ทุ่มเทให้กับหนังสือ "คนจากคณะรัฐมนตรี" (โดย Natalya Moskaleva) ชุดประกอบด้วยเจ็ดส่วน ส่วนแรกได้รับการเผยแพร่บนอินเทอร์เน็ตแล้ว หนึ่งในประสบการณ์สำคัญที่กล่าวถึงในหนังสือคือความรู้สึกท่วมท้นของ "ความล้มเหลว" ผู้เขียนเอาชนะแม้แต่ความเจ็บปวดที่ "น่ากลัว" ที่สุดผ่านการทำสมาธิ ...

ในงานที่มีชื่อเสียงปัญหาทั้งหมดถือเป็นผลมาจากความรู้สึกเจ็บปวดที่ควบคุมปฏิกิริยาของเรา เมื่อพูดถึงประสบการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในระดับ "ชีวิตและความตาย" มันสามารถสันนิษฐานได้ว่าความรู้สึกที่อยู่เบื้องหลังนั้นแข็งแกร่งมาก

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะควบคุมอารมณ์ที่รุนแรงซึ่งก่อให้เกิดปฏิกิริยาซึ่งบางครั้งอาจขัดแย้งกับความเข้าใจของจิตใจ? เป็นไปได้ แน่นอนว่ามันไม่ใช่เรื่องง่าย อย่างไรก็ตามอย่าปล่อยให้ผู้อ่านกลัว ระหว่างทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงของเราเราเอาชนะเฉพาะสิ่งที่เราพร้อมที่จะเอาชนะ ฟังก์ชั่นของการปกป้องสติจากข้อมูลที่เรายังไม่พร้อมจะหมดสติไป ว่ามันเก็บความลับ "ต้องห้าม" ทั้งหมดที่สามารถเป็นอันตรายต่อจิตใจของเรา

อย่างไรก็ตามในการเอาชนะปัญหาที่รากคุณจะต้องไปถึงจุดต่ำสุดของสิ่งที่ซ่อนอยู่หลังแมวน้ำเจ็ดแห่ง เส้นทางของหลักสูตรไม่นาน แต่ถ้าผู้อ่านตั้งเป้าหมายสำหรับตัวเองถ้าเขาเหนื่อยตลอดชีวิตที่จะเชื่อฟังสิ่งที่ทำลายชีวิตของเขาและพร้อมที่จะก้าวไปข้างหน้า (และจะทำอะไรอีก?) แล้วเขาก็มีโอกาสเอาชนะมันทุกครั้ง นอกจากนี้ความแตกต่างจะทำอย่างไรถ้าคุณยังมีชีวิตอยู่ แต่มีความแตกต่างในวิธีการใช้ชีวิต ... ยังคงประสบกับความรู้สึกที่ไม่สามารถควบคุมได้ (จนถึง) ความรู้สึกที่แข็งแกร่งมากหรือใช้เส้นทางของการเอาชนะ?

ดังที่เราทราบเพื่อเอาชนะประสบการณ์ภายในคุณต้องดึงมันออกมาจากจิตไร้สำนึกก่อนแล้วจึงเข้าสู่จิตสำนึก และหลังจากผ่านการหยั่งรู้ครั้งต่อไป: "ข้า แต่พระเจ้าข้าพระองค์ทำอะไร!" ฮีโร่สามารถเปลี่ยนพฤติกรรมของเขาได้อย่างมีสติ กลไกนี้ไม่ได้ถูกคิดค้นโดยเจ้าของ - นี่คือธรรมชาติของเรา

จิตสำนึกของเราสามารถ "ย่อย" เฉพาะสิ่งที่พร้อม การปฏิบัติของพุทธศาสนานิกายเซนทำให้เป็นไปได้ที่จะก้าวไปข้างหน้าตามเดิมแม้กระทั่งก่อนที่จิตสำนึกจะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น และที่นี่คุณไม่ควรกลัว มากกว่าหนึ่งขั้นตอน (ปลอดภัย) จะไม่ให้ระบบรักษาความปลอดภัยในตัวของเรา - จิตใจปิดกั้นทางออกจากจิตไร้สำนึก

ผ่านการทำสมาธิแบบพุทธศาสนานิกายเซนเรามักจะเห็นและรู้สึกในสิ่งที่เราไม่เข้าใจ (เพราะ "ความเข้าใจ" เป็นหน้าที่ของจิตใจ แต่เราปิดมันลงอย่างแน่นอน!) ดังนั้นเมื่อรวมกับการรับรู้ถึงสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นการรับรู้อย่างใกล้ชิดของความรู้สึกจะถูกปิด กลไกนี้ก่อให้เกิด "ถุงลมนิรภัย" ในกรณีที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่กับสิ่งที่สามารถเปรียบเทียบกับอันตรายที่แท้จริงต่อชีวิตมนุษย์ และถึงแม้ว่าสิ่งนี้อาจดูเหมือนว่า "ไร้สาระ" (ตอนนี้เรากำลังคิดด้วยใจ) และปฏิกิริยาจิตใต้สำนึกที่บางครั้งทำให้ใจสั่นหัวใจการหายใจและการตื่นตระหนกอื่น ๆ ทำให้เกิดอันตรายต่อชีวิต และไม่มีความเข้าใจในความไร้เหตุผลของสิ่งที่เกิดขึ้นในกรณีเช่นนี้อย่างน้อยก็สามารถแก้ไขสถานการณ์ได้

แน่นอนว่าสเปกตรัมของผลกระทบจากการทำสมาธิแบบพุทธศาสนานิกายเซนนั้นไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ความเป็นไปได้ในการแก้ไขประสบการณ์ที่ซับซ้อน ที่นี่มันมีเหตุผลมากกว่าที่จะสมมติว่ามีอิทธิพลไม่ จำกัด บางประเภทของการฝึกฝนที่ไม่ใช่ความคิดโดยวิธีการที่ปัญหาใด ๆ สามารถเอาชนะได้ - จากง่ายไปจนถึงซับซ้อน

ฉันจะไปถึงสถานะของ Nedumyaniya ได้อย่างไร นี่เป็นเนื้อหาที่เขียนโดยนักเขียนชื่อดังมากมาย ให้วิธีที่น่าเชื่อถือเช่น A.Sviyash ในหนังสือ: "ทำอย่างไรเมื่อทุกอย่างไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องการ" และในรูปแบบที่ลึกกว่า V. Zhikarentsev ในหนังสือ: "สมาธิและสมาธิ"

ผู้คนมักถามคำถามเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของการทำสมาธิของ Nedumaniya จากสิ่งที่เป็นนามธรรม อันที่จริงรัฐเหล่านี้อาจสับสน: ในเรื่องนี้และในอีกบุคคลหนึ่งไม่คิดเกี่ยวกับปัญหาของเขา แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่ง ในกรณีแรกคนมีพลังที่จะไม่คิด แต่ในเวลาเดียวกันเขาเห็นปัญหาของเขาอย่างสมบูรณ์แบบตระหนักถึงการปรากฏตัวของมันและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของเขา ในกรณีที่สองคนไม่คิดเพราะเขาแกล้งทำเป็นว่าไม่มีปัญหา สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าชีวิตเมื่อหลับตา ในศาสนาพุทธนิกายเซนเราอาศัยอยู่ด้วยการเปิดตา เซนไม่ปฏิเสธอะไรเลย! หรือว่าจะพูดว่า: เซนเห็นด้วยกับทุกสิ่ง

โดยสรุปของบทความตามขั้นตอนของการเอาชนะปัญหาด้วยการทำสมาธิ:

1. ตระหนักถึง: คุณได้รับแรงผลักดันบางอย่าง มันมีสาเหตุความปรารถนาเป้าหมาย อิทธิพลที่รู้จักกันดีในตัวคุณนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการของมนุษย์อย่างง่าย ๆ ซึ่งครั้งหนึ่งคุณไม่ได้รับความพึงพอใจ

2 ให้ความรู้สึกของคุณเป็น คุณจำเป็นต้องใช้มัน ตระหนักดีว่านี่คือส่วนแรกของคุณประการที่สองการสำแดงความต้องการตามธรรมชาติและประการที่สามความพยายามทำให้คุณมีความสุข และความเจ็บปวด - สัญญาณที่บอกว่าความรู้สึกไม่ได้ถูกอ้างสิทธิ์

ปล่อยให้ความรู้สึกไหล ไปถึงสถานะของความสามัคคีถัดจากเขา สำหรับสิ่งนี้คุณต้องผ่อนคลาย ตามกฎแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่อนคลายทันทีและนี่เป็นเรื่องปกติ! อย่ายอมแพ้กับความล้มเหลวครั้งแรก คุณไม่ได้ออกจากโรงเรียนเมื่อคุณมีสามหรือสองครั้งแรก? เมื่อคุณได้รับประสบการณ์ภายในที่แข็งแกร่งมากคุณจะไม่สามารถใจเย็นลงได้ทันทีและอย่างสมบูรณ์ แต่สิ่งนี้สามารถทำได้ในผู้ป่วยที่ค่อยเป็นค่อยไปทำงานด้วยตัวเอง ขับไล่ความคิดทั้งหมดของประสบการณ์ของคุณและวันหนึ่งพวกเขาจะจากไป

3. ยิ่งไปกว่านั้นตอนนี้ด้วยความรู้สึกนี้คุณต้องอยู่อย่างสงบสุข อย่าพยายามซ่อนตัวจากเขา - ยังไล่ตาม อย่าลดผลกระทบของความเจ็บปวด อย่าสรุป - นี่คือที่จริงแล้วเพื่อซ่อน มันสำคัญมากที่จะเข้าใจที่นี่: ไม่ว่าในกรณีใดและไม่ใส่ใจกับความรู้สึกของคุณ! ความสนใจใด ๆ ฟีดเขา!

หาร ที่นี่ฉัน นี่คือความรู้สึก ทำให้มันขนานกัน ความรู้สึกไม่ควรกลืนกินจากภายใน แต่มันมีชีวิตเจ็บถาม และคุณเห็นทั้งหมดนี้แน่นอน แต่คุณมีความเข้มแข็งในการใช้ชีวิตของคุณซึ่งไม่ได้ควบคุมด้วยความเจ็บปวดนี้ คุณใช้ชีวิตด้วยความเจ็บปวด

นี่เป็นกลไกที่น่าสนใจมาก ระดับของผลกระทบที่เจ็บปวดต่อผู้สวมใส่ของความรู้สึกจะลดลงเมื่อระดับการรับรู้ของความรู้สึกนี้ลดลง ยิ่งคุณมีความเจ็บปวดน้อยเท่าไหร่คุณจะยิ่งกำจัดความเจ็บปวดได้เร็วขึ้นเท่านั้น

คุณสามารถทำการเปรียบเทียบง่าย ๆ คุณทำอะไรในกรณีเมื่อคุณตัดนิ้วมือและมันเจ็บ แต่คุณต้องพูดเขียนด้วยมือนี้ คุณจดบันทึกแล้วค่อยลืมความเจ็บปวดของคุณและกำจัดมันออกไป

สิ่งเดียวกันทั้งหมดเกิดขึ้นกับความรู้สึกอื่น ๆ ที่เจ็บปวดเช่นกัน แต่มีอยู่ในจิตวิญญาณเท่านั้น

4. คุณต้องสังเกตความรู้สึกปฏิกิริยาต่อสิ่งต่าง ๆ และสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้ การสังเกตเป็นส่วนสำคัญของการทำสมาธิ

สัญลักษณ์ของสถานะการสังเกตที่ถูกต้อง: คุณรับรู้ถึงปฏิกิริยาของคุณ แต่ในเวลาเดียวกันคุณสามารถนอนหลับได้เมื่อคุณเข้านอน คุณเห็นประสบการณ์ทั้งหมดราวกับว่าอยู่ด้านข้าง ภาพรวมสเปกตรัมทั้งหมดจะถูกนำเสนอโดยไม่มีเงาและหมอก ทุกอย่างโปร่งใส

แต่คุณเองก็ไม่ชอบเหตุการณ์ คุณเป็นพยานที่เป็นกลางและเป็นอิสระ

ปิดความคิด พวกเขารบกวน จำเป็นต้องมีความรู้สึกเช่นการเล่นพฤติกรรมการเปลี่ยนแปลง คุณกำลังดูภาพยนตร์จากความรู้สึก ...

อ่านต่อไป - ศาสนาพุทธนิกายเซนทำอะไร

บทความถัดไปและสุดท้ายเกี่ยวกับศาสนาพุทธนิกายเซนจะบอกคุณเกี่ยวกับผลลัพธ์ที่ผู้เขียนสามารถบรรลุได้ (และอธิบายไว้ในส่วนที่สมบูรณ์ของหนังสือ "ผู้คนจากตู้เสื้อผ้า") มันจะผิดที่จะนำเสนอทฤษฎีโดยไม่ยืนยันในทางปฏิบัติ ดังนั้นผู้เขียนจึงตัดสินใจที่จะให้บทความนี้แยกต่างหาก

ดูวิดีโอ: วธแกจตตกขนพนฐาน ธรรมะ (ธันวาคม 2019).

Загрузка...