ผู้เสียชีวิตเป็นผู้ที่เชื่อในความหลีกเลี่ยงไม่ได้และความไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ของการกระทำทุกอย่างที่ทุกสิ่งถูกกำหนดโดยชะตากรรม กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาเชื่อว่าทั้งชีวิตของเขาได้รับการแต่งตั้งล่วงหน้าและไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของบุคคลนั้นเอง ผู้เสียชีวิตคือบุคคลที่เชื่อใน fatum ความสามารถในการเพิกถอนไม่ได้ของโชคชะตาผู้ซึ่งมักอาศัยการกำหนดชะตากรรมที่ร้ายแรงของการกระทำแต่ละอย่างของเรา ดังนั้นผู้เสียชีวิตอย่างประมาทปฏิเสธเจตจำนงอิสระของแต่ละคนหนีจากความรับผิดชอบในการกระทำของพวกเขา ผู้ที่เสียชีวิตคือคนที่ติดตามชะตากรรมที่ชั่วร้ายโดยบังเอิญว่าเหตุการณ์ทั้งหมดนั้นถูกกำหนดล่วงหน้าจากช่วงก่อนเกิดมานานและทุกวันนี้มันมีอยู่ในตัวพวกเขาเพียงเพื่อค้นหาการแสดงออก

ใครคือผู้เสียชีวิต

การปรากฏตัวของความหลากหลายในการตีความคำนี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการก่อตัวของสาระสำคัญ

ความหมายของคำว่าผู้นิยมความตายในการเป็นตัวแทนทั้งหมดคือบุคคลที่ยอมจำนนต่อโชคชะตาเชื่อมั่นในชะตากรรมของชีวิตของเขา ในละตินมีแนวคิดของ fatalis - ร้ายแรงในชะตากรรมของอังกฤษ - โชคชะตา คนที่มีโลกทัศน์ที่สิ้นหวังเชื่อมั่นอย่างไม่น่าเชื่อว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของเขา

บุคคลที่มีอุดมการณ์ที่รุนแรงตามเส้นทางของการไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของตนเองโดยไตร่ตรองจากเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของเขาเองไม่พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อสิ่งที่เกิดขึ้น ราวกับว่าคน ๆ หนึ่งไหลไปตามเส้นทางที่เรียกว่าชีวิตรู้ว่าเขาคาดว่าจะหล่นลงมาหลุมพราง แต่ก็ไม่มีความพยายามที่จะ "ไปขึ้นฝั่ง" เขาโน้มน้าวให้ตัวเองปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดโดยกองกำลังจากด้านบน

ความหมายของคำว่านักเล่นแร่แปรธาตุก่อนอื่นอธิบายถึงบุคคลนั้นหรือไม่ ส่วนหนึ่งของความศรัทธาใน fatum ชะตากรรมชะตากรรม

นักจิตวิทยามุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่ารูปแบบที่มีอยู่ในพฤติกรรมของผู้เสียชีวิตยังคงมีความแตกต่าง พวกเขาแนะนำให้มีการดำรงอยู่ของโลกทัศน์หลายประเภทของคนเหล่านี้:

- ในประเทศ - ผู้ติดตามโลกทัศน์นั้นมองโลกในแง่ร้ายอย่างชัดเจนพวกเขาเปลี่ยนมากล่าวโทษความล้มเหลวของตนเองที่มีต่อผู้อื่น ในกรณีที่ไม่มีความหมายพลังงานที่สูงขึ้นจะตกอยู่ภายใต้ข้อกล่าวหาซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นศัตรูกับบุคคลนี้ บ่อยครั้งที่การเสียชีวิตในครัวเรือนมักแสดงออกถึงภูมิหลังของปัญหาความเครียด ผลที่ตามมาจากสถานการณ์ที่เครียดนั้นส่งผลเสียต่ออารมณ์ทางอารมณ์ซึ่งทำให้บุคคลนั้นเปลี่ยนความผิดไปที่อื่น

- ศาสนศาสตร์ - สมัครพรรคพวกของสาขานี้มีแนวโน้มที่จะกำหนดความสำคัญของพระเจ้าให้กับกองกำลังที่สูงขึ้นมันเป็นพวกที่กำหนดล่วงหน้าทุกอย่างที่เกิดขึ้นบนโลก มีความเชื่อกันว่าชีวิตมนุษย์ทุกคนนั้นถูกกำหนดโดยพระเจ้ามันคือผู้กำหนดการทดสอบทั้งหมดสำหรับแต่ละคน เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้เสียชีวิตจากประเภทที่ไม่สุ่มและจำเป็น ในทางกลับกันชนิดย่อยสองอันโดดเด่นที่นี่: ผู้เสียชีวิตที่โลกทัศน์มีแนวคิดเกี่ยวกับชะตากรรมที่แน่นอน (คาลวิน, ออกัสติเนียน) ตามความเชื่อมั่นของบุคคลเหล่านี้สถานการณ์ชีวิตทั้งหมดถูกเขียนขึ้นก่อนการเกิดของบุคคล สำหรับชะตากรรมที่รวมกับเจตจำนงเสรี;

- ตรรกะ - มุมมองดังกล่าวมีจุดเริ่มต้นในกรีซโบราณ Democritus นักปรัชญาอธิบายว่าสิ่งนี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากเหตุการณ์ก่อนหน้าและการกระทำของมนุษย์เพราะตามความเห็นของเขาทุกอย่างมีต้นเหตุ มุมมองแบบนี้เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ "เชิงสาเหตุ" หากมีผลลัพธ์ (สถานการณ์ในสถานที่ที่แน่นอนตามเวลาที่กำหนด) แสดงว่าสิ่งนี้นำหน้าด้วยโซ่ของการกระทำบางอย่างในอดีต ไม่มีอุบัติเหตุพวกเขาไม่มีตัวตนมาก่อน ตรงกันข้ามกับโลกทัศน์ของผู้เสียชีวิตในการแสดงละครฟังก์ชั่นของพระเจ้าที่นี่เติมเต็มผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสิ่งที่จะเกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์ใด ๆ

ความเชื่อมั่นผู้เผด็จการ

ผู้เสียชีวิตเป็นคนที่เสียสละตนเองอย่างสมบูรณ์และอยู่ในมือของชะตากรรม - ชะตากรรม พฤติกรรมนี้สะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาที่ทิ้งเครื่องหมายไว้ในมุมมองของเขา:

- คนที่เสียชีวิตเปรียบเทียบกับคนมองโลกในแง่ร้าย วิถีชีวิตดังกล่าวไม่ได้หมายถึงการคาดหวังว่าไม่มีอะไรดีในอนาคตของคุณ

- บุคคลประเภทนี้ไม่เชื่อในความแข็งแกร่งและความสามารถของตนเองคัดค้านความเชื่อในเสรีภาพในการเลือก

- คนที่ปฏิเสธแนวคิดเรื่องการสุ่มทุกอย่างในโลกเกิดขึ้นกับความน่าจะเป็นร้อยเปอร์เซ็นต์การกระทำทั้งหมดเป็นเหตุการณ์ที่กำหนดไว้

- ฉันเชื่อว่าเขาไม่ได้แบกภาระความรับผิดชอบเขาเป็นเหมือนเครื่องมือที่ควบคุมโดยชะตากรรมแห่งโชคชะตา;

- ไสยศาสตร์เป็นคุณสมบัติที่มีอยู่ในวิถีชีวิตแบบนี้ ความปรารถนาที่จะใคร่ครวญอนาคตโดยใช้การทำนายดวงชะตาตัวเลข

พฤติกรรมที่มนุษย์มีต่อผู้เสียชีวิตนั้นสะท้อนให้เห็นในตำนานพื้นบ้านซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่สามารถสืบได้: ชะตากรรมพิเศษนั้นมีไว้สำหรับทุกคนจำเป็นต้องทำตามเส้นทางที่กำหนดไว้ข้างต้น เชื่อว่ามุมมองดังกล่าวช่วยให้บุคคลในบางสถานการณ์ หากเราคำนึงถึงว่าบุคคลนั้นละเว้นอันตรายใด ๆ ในเส้นทางชีวิตของเขา (หลังจากทั้งหมดนี้คือการตัดสินใจของโชคชะตา) จากนั้นนี่คือภาพของนักรบผู้กล้าหาญที่ไม่กลัวที่จะเข้าสู่สนามรบ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้มันเป็นความประมาทเลินเล่อที่นำผู้คนที่เสียชีวิตจำนวนมากมาเร่งความเร็วตอนจบอันน่าเศร้า

ผู้เสียชีวิตคือบุคคลที่ทำตามความเชื่อมั่นมักทำให้ตัวเองตกอยู่ในอันตรายและกลายเป็นวัตถุ (เหยื่อ) ของอาชญากรรม ในสถานการณ์เช่นนี้พฤติกรรมของผู้เสียชีวิตจะก้าวล้ำเส้นแบ่งออกเป็นความภาคภูมิใจ เต็มไปด้วยศักดิ์ศรีเขาจะยอมรับความตายได้ง่ายกว่าที่เขาตระหนักถึงความกลัวต่อหน้าคนอื่น โดยไม่มีเงื่อนไขตัวอย่างของการกระทำดังกล่าวสามารถพบได้ในยุคทั้งหมดของการมีอยู่ของมนุษย์ Julius Caesar - ตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้สัญญาณและการทำนายจำนวนหนึ่งเตือนถึงอันตรายที่ใกล้เข้ามาในขณะเดียวกันเขาก็ถูกมองข้ามด้วยความเย่อหยิ่งและหันหลังให้กับพวกเขา และในเวลาที่ถูกต้องในสถานที่ที่ได้รับการแต่งตั้งถูกฆ่าตาย ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของชายผู้เสียชีวิตสามารถพบได้ในวรรณกรรมในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ที่เขียนโดย Lermontov

ในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม "ใครคือผู้เสียชีวิต" ภายใต้เงื่อนไขใด ๆ การเชื่อมต่อจะพบระหว่างความเชื่อของผู้เสียชีวิตและเจตจำนงเสรี อันที่จริงแล้วสำหรับบุคคลที่มีโลกทัศน์ที่คล้ายกันมีเพียงอนาคตของเขาเท่านั้นที่สำคัญความคาดหวังของอนาคตตัวเองอดีตและปัจจุบันไม่จำเป็น บุคคลมีโอกาสที่จะเลือก แต่ตัวเลือกนั้นถูกกำหนดไว้แล้ว

Fatalists ไม่ได้เกิดตั้งแต่แรกเกิดสิ่งสำคัญในการสร้างโลกทัศน์แห่งการเสียชีวิตคือการเลี้ยงดูและอิทธิพลของสภาพแวดล้อม หากบุคคลไม่สามารถรับมือกับสถานการณ์ในชีวิตเป็นเวลานานให้ความสนใจกับความคิดเห็นของผู้อื่นจิตใจของเขาก็ค่อย ๆ เริ่มปฏิเสธความเป็นไปได้ของการวิเคราะห์ปัญหาที่เพียงพอและวิธีการแก้ปัญหา บุคคลที่ไม่ยอมทำตามทิศทางของการแก้ปัญหาเขาถูกทอดทิ้งโดยศรัทธาในความแข็งแกร่งของเขาเอง เขาสร้างทัศนคติทางจิตวิทยาให้กับตัวเองหลังจากนั้นทุกสิ่งรอบตัวจะได้รับการพิจารณาให้เป็นอิสระจากอิทธิพลของมนุษย์ - ชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้า สังคมสมัยใหม่ไม่รู้จักโลกทัศน์ของผู้เสียชีวิตไม่จริงจังกับความเป็นไปได้ของวิทยาศาสตร์และความไร้ขอบเขต

ดูวิดีโอ: Sensitive Area - Chokchata MV (สิงหาคม 2019).