จิตวิทยาและจิตเวชศาสตร์

ผู้นับถือลัทธิทำลาย

ผู้ทำลายคือคนที่ปฏิเสธความสำคัญของค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไปทั้งทางศีลธรรมและทางวัฒนธรรม แนวคิดของ“ ผู้ทำลายลัทธิมาจากภาษาละติน“ nihil” และแปลว่า“ ไม่มีอะไรเลย” ผู้ทำลายล้างออกจากหลักการทั้งหมดไม่รู้จักหลักการของเจ้าหน้าที่นอกจากนี้การไม่เห็นด้วยกับค่านิยมและความคิดที่ยอมรับโดยทั่วไปเขาก็ปฏิเสธความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์

ใครเป็นพวกทำลายล้าง

พจนานุกรมคำอธิบายประกอบด้วยข้อมูลที่ผู้ทำลายเป็นบุคคลที่:

- ปฏิเสธความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์;

- โค่นล้มเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการยอมรับทั้งหมดจากฐาน

- ปฏิเสธคุณค่าทางจิตวิญญาณอุดมคติและความจริงทั่วไป

นักปฏิวัติทำปฏิกิริยาในลักษณะที่แปลกประหลาดต่อเหตุการณ์ในโลกรอบตัวโดยแสดงปฏิกิริยาการป้องกันในฐานะที่ไม่เห็นด้วย การปฏิเสธของเหล่านักฆ่ามักถึงความบ้าคลั่ง สำหรับเขาอุดมคติของมนุษย์ทุกคนเป็นเหมือนผีที่ จำกัด จิตสำนึกอิสระของบุคคลและป้องกันไม่ให้เขาใช้ชีวิตอย่างถูกวิธี

นักทำลายตระหนักถึงเรื่องเดียวในโลกนี้อะตอมที่ก่อให้เกิดปรากฏการณ์บางอย่าง ท่ามกลางสาเหตุหลักของการทำลายล้าง - ความเห็นแก่ตัวเช่นเดียวกับความรู้สึกในการถนอมตัวเองไม่ได้ตระหนักถึงความรู้สึกของความรักทางจิตวิญญาณ พวกนักนับถือยืนยันว่าความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดนั้นไม่จำเป็นและไร้สาระเท็จ

ในด้านจิตวิทยานักฆ่าถือได้ว่าเป็นบุคคลที่สิ้นหวังในการค้นหาสาเหตุและความหมายของการมีชีวิตอยู่บนโลก

ในบทบัญญัติเกี่ยวกับแนวคิดของ E. จากการทำลายล้างถูกนำเสนอเป็นกลไกการป้องกันทางจิตวิทยา ฟรอมม์เชื่อว่าปัญหาหลักของบุคคลที่มายังโลกนี้คือความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติกับความจริงที่ว่าบุคคลที่มีความสามารถในการรู้จักตัวเองคนอื่น ๆ ปัจจุบันและอดีตไปไกลเกินกว่าธรรมชาติ ตามบุคลิกภาพของ E.Fromma พัฒนาขึ้นมาเพื่อแสวงหาอิสรภาพและความปรารถนาในการโอนสิทธิ และการพัฒนานี้เกิดขึ้นจากการเพิ่มอิสระ แต่ทุกคนไม่สามารถใช้เส้นทางนี้ได้อย่างถูกต้อง เป็นผลให้รัฐในเชิงลบและประสบการณ์ทางจิตนำไปสู่บุคคลที่แปลกแยกและการสูญเสียตัวเองของเขา กลไกการป้องกัน“ หลบหนีจากอิสรภาพ” ปรากฏขึ้นนำบุคคลสู่การทำลายล้างการทำลายล้างการสมานฉันท์อัตโนมัติความปรารถนาที่จะทำลายโลกเพื่อที่โลกจะไม่ทำลายมัน

W. Reich วิเคราะห์รูปร่างหน้าตาและพฤติกรรมของผู้ทำลายล้างพวกเขาเป็นพวกหยิ่งเหยียดหยันเย้ยหยันด้วยรอยยิ้มที่แดกดัน คุณสมบัติเหล่านี้เป็นผลมาจากการกระทำของผู้ทำลายในฐานะกลไกการป้องกัน คุณสมบัติเหล่านี้กลายเป็น "ชุดเกราะของตัวละคร" และแสดงออกมาในรูปของ "ตัวละครของประสาท" V. Reich แย้งว่าคุณสมบัติของนักฆ่าเป็นเศษซากของกลไกการป้องกันที่แข็งแกร่งในอดีตแยกออกจากสถานการณ์เริ่มต้นและกลายเป็นคุณลักษณะถาวรของตัวละคร

ผู้ทำลายคือคนที่ไม่แยแสกับชีวิตและซ่อนความขมขื่นของความท้อแท้นี้ภายใต้หน้ากากของความเห็นถากถางดูถูก แต่มันก็เป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่พวกนักนับถือลัทธิก่อการร้ายเป็นพลังขับเคลื่อนของการเปลี่ยนแปลงและเหตุการณ์ต่าง ๆ และผู้ให้บริการส่วนใหญ่ในมุมมองของการทำลายล้างนั้นเป็นคนหนุ่มสาวที่มีความปรารถนาสูงสุด

มุมมองของพวกร้าย

หลักคำสอนของลัทธิทำลายล้างปรากฏในศตวรรษที่สิบสอง แต่ในไม่ช้าก็ได้รับการยกย่องในฐานะเป็นนอกรีตและ anathematized โดยสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่สาม

ขบวนการทำลายล้างในศตวรรษที่ XIX ทางตะวันตกและในรัสเซียได้รับขอบเขตพิเศษ เขาเกี่ยวข้องกับชื่อของ Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkin, Bakunin และคนอื่น ๆ

แนวคิดของ "ลัทธิทำลาย" ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนักปรัชญาชาวเยอรมัน F. G. Jacobi ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิทำลายล้างคือเอฟเนียทซ์ เขาเชื่อว่าไม่มีสิ่งใดในโลกที่แท้จริงและการดำรงอยู่ของเขาเป็นภาพลวงตาของนักคิดที่เป็นคริสเตียน

นักปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่ง O. Shpengler ได้ส่งเสริมความคิดเกี่ยวกับการลดลงของวัฒนธรรมยุโรปและการทำลายจิตสำนึกในอดีต

S. Kierkegaard เชื่อว่าสาเหตุของการแพร่กระจายของขบวนการทำลายล้างนั้นคือวิกฤติในศรัทธาของคริสเตียน

ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้ามีผู้สนับสนุนลัทธิทำลายล้างปรากฏมากขึ้นปฏิเสธฐานรากที่จัดตั้งขึ้นของสังคม พวกเขาเยาะเย้ยอุดมการณ์ทางศาสนาและเทศนาต่ำช้า

ความหมายของคำว่าผู้ทำลายจะถูกเปิดเผยมากที่สุดในภาพของเยฟเจนีบาซารอฟวีรบุรุษของนวนิยายโดย I.Surgenev "พ่อและลูกชาย" ตัวแทนที่โดดเด่นของเวลาของเขาเขาแสดงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเช่นเดียวกับการเมืองที่เกิดขึ้นแล้วในสังคม เขาเป็น "คนใหม่" กบฏ นักศึกษา Bazarov อธิบายถึง Turgenev ว่าเป็นผู้สนับสนุนคนที่ "ไร้ความปราณีและปฏิเสธอย่างสมบูรณ์" ก่อนอื่นเขาพูดออกมาต่อต้านเผด็จการความเป็นทาสศาสนา - นี่คือทั้งหมดที่ก่อให้เกิดความยากจนความไร้ระเบียบความมืดความมืดชุมชนชุมชนโบราณวัตถุปรมาจารย์การกดขี่ของครอบครัว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการปฏิเสธนี้เป็นลักษณะการปฏิวัติการทำลายล้างเช่นนี้เป็นลักษณะเฉพาะของพรรคเดโมแครตยุค 60

ท่ามกลางลัทธิทำลายล้างประเภทหลักในสังคมสมัยใหม่มีอยู่หลายประการ

การทำลายตามกฎหมายคือการปฏิเสธกฎหมาย สิ่งนี้สามารถนำไปสู่การยับยั้งระบบกฎหมายการกระทำที่ผิดกฎหมายเช่นเดียวกับความวุ่นวาย

สาเหตุของการทำลายตามกฎหมายอาจมีรากฐานทางประวัติศาสตร์ แต่ก็เกิดขึ้นเนื่องจากความไม่สอดคล้องของกฎหมายกับผลประโยชน์ของประชาชนและความขัดแย้งของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์มากมาย

การทำลายล้างทางศีลธรรมเรียกว่าตำแหน่งเมตา - จริยธรรมซึ่งระบุว่าไม่มีสิ่งใดสามารถเป็นคุณธรรมหรือผิดศีลธรรม นักปราชญ์แนะนำว่าแม้การฆาตกรรมโดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมและเหตุผลของมันไม่สามารถถือได้ว่าเป็นการกระทำที่ไม่ดีหรือดี

ลัทธิทำลายความอ่อนเยาว์เช่นเดียวกับ maximalism อ่อนเยาว์แสดงออกด้วยอารมณ์ที่สดใสในการปฏิเสธทุกอย่าง บุคลิกภาพที่เพิ่มขึ้นมักจะไม่เห็นด้วยกับทัศนคติพฤติกรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ใหญ่และพยายามที่จะปกป้องตัวเองจากเชิงลบของชีวิตจริง การทำลายล้างแบบนี้มักเกิดขึ้นไม่เพียงกับชายหนุ่มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอารมณ์ทุกวัยและแสดงออกในรูปทรงต่าง ๆ (ในศาสนา, วัฒนธรรม, สิทธิ, ความรู้, ชีวิตทางสังคม)

การทำลายล้างของมนุษย์เป็นเรื่องธรรมดาในทุกวันนี้ นี่คือตำแหน่งทางปรัชญาที่ยืนยันว่าวัตถุที่ประกอบด้วยชิ้นส่วนไม่มีอยู่ แต่มีเพียงวัตถุพื้นฐานที่ไม่ประกอบด้วยชิ้นส่วน ยกตัวอย่างเช่นนักทำลายล้างแน่ใจว่าป่าไม่ได้มีอยู่เป็นวัตถุแยกต่างหาก แต่เป็นพืชจำนวนมากในพื้นที่ จำกัด และแนวคิดของ "ป่า" นั้นถูกสร้างขึ้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการคิดและการสื่อสารของมนุษย์

การทำลายล้างทางภูมิศาสตร์เริ่มค่อนข้างโดดเด่นเมื่อเร็ว ๆ นี้ สาระสำคัญของมันอยู่ในการปฏิเสธและไม่มีเหตุผลของการใช้คุณสมบัติทางภูมิศาสตร์ของส่วนต่าง ๆ ของโลกที่ไร้เหตุผลการทดแทนทิศทางทางภูมิศาสตร์ของทิศตะวันตกเฉียงเหนือตะวันออกเฉียงใต้และส่วนทางภูมิศาสตร์ของโลกโดยอุดมการณ์ทางวัฒนธรรม

การทำลายล้างของญาณวิทยาเป็นรูปแบบหนึ่งของความสงสัยที่อ้างว่าสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการบรรลุความรู้ มันเกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อเป้าหมายในอุดมคติและสากลของการคิดกรีกโบราณ Sophists สนับสนุนความสงสัยเป็นครั้งแรก หลังจากนั้นไม่นานโรงเรียนได้ถูกก่อตั้งขึ้นโดยปฏิเสธความเป็นไปได้ของการรับรู้ที่สมบูรณ์แบบ จากนั้นปัญหาของลัทธิทำลายล้างก็ชัดเจนอยู่แล้วซึ่งประกอบด้วยความไม่เต็มใจของผู้สนับสนุนที่จะได้รับความรู้ที่จำเป็น

ลัทธิทำลายล้างนิยมในวันนี้คือวัฒนธรรม สิ่งสำคัญคือการปฏิเสธแนวโน้มทางวัฒนธรรมในทุก ๆ ด้านของชีวิตสังคม Rousseau, Nietzsche และผู้ก่อตั้งคนอื่น ๆ ของวัฒนธรรมต่อต้านปฏิเสธอารยธรรมตะวันตกทั้งหมดเช่นเดียวกับวัฒนธรรมชนชั้นกลาง คำวิจารณ์ที่ใหญ่ที่สุดได้ลดลงในลัทธิลัทธิบริโภคนิยมของสังคมมวลชนและวัฒนธรรมมวลชน นักปราชญ์มั่นใจว่ามีเพียงเปรี้ยวจี๊ดเท่านั้นที่ควรค่าแก่การพัฒนาและอนุรักษ์

ลัทธิทำลายศาสนาคือการก่อจลาจลต่อต้านศาสนาทัศนคติเชิงลบต่อค่านิยมทางสังคมทางจิตวิญญาณ การวิพากษ์วิจารณ์ศาสนานั้นแสดงออกมาในทัศนคติที่เน้นไปที่ชีวิตที่ไม่ได้อยู่ในจิตวิญญาณ ผู้ทำลายเช่นนี้เรียกว่าผู้เยาะเย้ยไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา

ลัทธิทำลายสังคมนั้นแสดงออกมาในรูปแบบที่หลากหลาย สิ่งเหล่านี้เป็นปฏิปักษ์ต่อสถาบันของรัฐการปฏิรูปการประท้วงทางสังคมต่อการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลายนวัตกรรมและวิธีการที่น่าตกใจไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจทางการเมืองต่าง ๆ การปฏิเสธวิถีชีวิตใหม่ค่านิยมและการเปลี่ยนแปลงใหม่การปฏิเสธพฤติกรรมแบบตะวันตก

ท่ามกลางด้านลบของลัทธิทำลายล้างคือความเป็นไปไม่ได้ที่จะมองข้ามมุมมองของตัวเองขาดความเข้าใจในหมู่คนอื่นการตัดสินตามหมวดหมู่ซึ่งมักทำให้เกิดอันตรายต่อผู้ทำลายตนเอง อย่างไรก็ตามสิ่งที่เป็นบวกคือผู้ทำลายล้างแสดงบุคลิกลักษณะของเขาปกป้องความคิดเห็นของตัวเองแสวงหาและค้นพบสิ่งใหม่

ดูวิดีโอ: วธการทำลายอสลามของชอะห (ธันวาคม 2019).

Загрузка...